苗鄉(xiāng)婚俗趣聞（圖）

加入日期：2009/3/7 10:17:42 作者：張家界旅游網(wǎng) 來源：張家界旅游網(wǎng) 瀏覽：

　　苗族偏居崇山嶺間，過著一種悠閑、自在的山野生活不受中國二千年封建禮教一孔孟之道的束縛，堪稱“化外之人”不屬“在冊(cè)之民”。

　　苗族的愛情婚姻是很自由的，黛帕(姑娘)、黛摧(后生)到了成熟的年齡，便可三五成群到寨頭的草坪上“跳花跳月”，盤歌尋隅：或是爬到高山上去挑野蔥，引吭放歌，尋覓相知的伴侶。湘西一帶苗區(qū)盛行的“趕邊邊場”，便是這種原始、純樸的戀愛方式的遺風(fēng)和縮影。每逢趕場集市，黛帕們穿上花花衣，戴上叮當(dāng)作響的銀飾，打扮得如同三月的桃花，一路嘻戲去集市上亮彩。而英俊的黛摧們則象戀花的蜜蜂追尋著漂亮的姑娘。苗族人戀愛不用媒，山歌就是溝通心靈的橋梁，他們本是山歌唱出的果實(shí)，如今又用山歌來播散愛情。因?yàn)榍楦杌ゴ�，談情說愛的場所多在集市邊的溪畔、竹林、所以叫作“趕邊邊場”。

　　“趕邊邊場”其實(shí)是純潔的，并非人們謬傳的那般曖味和浪漫。起先，一群黛帕和一群黛摧是隔溪對(duì)歌，投石問路，伴隨你問我答，擇情擇意合者，兩人方悄悄溜到一邊去繼續(xù)盤歌。苗族男女盤歌時(shí)必用手捂耳托腮，其實(shí)是很守規(guī)矩的：奔放的是那纏綿的苗歌，托物比興傾吐彼此的愛慕，美得如同濃郁的苞谷燒酒，令人如癡如醉。暮色伸展著紫褐色的翅膀從遙遠(yuǎn)的山谷中悄然升起，樹林外傳來同寨伙伴們的呼喚。熱戀中的男女不情愿地收住歌喉，脈脈含情地約好下次幽會(huì)的時(shí)間，地點(diǎn)。這才依依不舍地分手離去……

　　苗鄉(xiāng)有苗鄉(xiāng)的規(guī)矩。青年男女喜歡丟草標(biāo);先行到達(dá)幽會(huì)地點(diǎn)的黛摧或黛帕必折野草結(jié)一個(gè)草標(biāo)，丟在必經(jīng)的路口，提醒對(duì)方她已按時(shí)赴約，然后悄藏在附近的竹林或灌木叢等候，草標(biāo)所指的方面恰是情人的藏身之地。遲到的黛摧或黛帕顯得極不好意思，也折草扎個(gè)草標(biāo)，交叉擱置在先放的草標(biāo)上，提醒行人別來打攪他們的幽會(huì)。在苗鄉(xiāng)，青年男女幽會(huì)是很神圣的，誰要是見草標(biāo)不回避，驚飛鴛鴦將會(huì)受到全寨的遣責(zé)。

　　情投意合的青年男女經(jīng)過一段相戀，打算共建幸福的家庭了。這時(shí)，男方再托人去女方家求婚。俗稱“討口風(fēng)”。過得了口風(fēng)，男方便要“送放口酒”禮物照例是十余斤豬肉，幾壇苞谷酒，糕點(diǎn)數(shù)封，面條數(shù)包，女方收了禮，即燃炮款待男方，言告鄉(xiāng)鄰其以現(xiàn)已與其寨其人訂婚。自此，男女雙方都要各自遵守不成文的規(guī)矩，不再與其他異性男女談情說愛，而靜候擇定的吉日來臨。在苗家，你跟他末出嫁的女兒談愛嘻戲，長者是不介意，但你若調(diào)戲他的媳婦，就會(huì)惹出大麻煩。

　　苗族結(jié)婚不坐花轎;新娘身著苗族盛裝，佩戴銀帽首飾，撐粉紅色的露水傘遮身自個(gè)上路。同胞哥弟肩扛蚊帳，手持燃燒的火把替新娘驅(qū)邪引路。出寨時(shí)，火把要分開，留下一半折回娘家。俗稱“分光明”。光明是人人喜愛的，遠(yuǎn)嫁的女兒豈能獨(dú)享?送她的同寨姐妹個(gè)個(gè)打扮得花枝招展緊隨新娘身后，一路歡歌笑語一路銀飾脆響。

　　新娘進(jìn)男方的門要踩“竹篩子”，這寓含著善意的祝福：“篩去災(zāi)難瘟疫。留下幸福吉祥”。

　　苗族結(jié)婚不拜堂，不入洞房。但要由長者主婚，讓新娘、新娘吃“合好肉”，喝“合好酒”。

　　賀喜的青年男女們不放過此難得的機(jī)會(huì)，通宵達(dá)旦盤歌，或瞅準(zhǔn)中意者，往她(他)臉上抹鍋底灰。苗俗叫“摸謎”，這是青年男女表達(dá)愛情的一種奇特方式。

　　由于長期的戰(zhàn)爭和遷徒，苗族對(duì)生育能力非�？粗�、渴望人丁興旺。至今在一些偏僻的苗寨仍保留著一種奇異而古怪的婚俗。新娘出嫁時(shí)，空手悄然去婆家，而把嫁妝留在娘屋。等到新娘懷孕后，回娘屋生下孫兒或?qū)O女。待滿月時(shí)，再抱著新生的兒女，邀哥兄親戚抬起全套嫁妝，吹吹打打去婆家。與孩子爹補(bǔ)喝“合歡酒”，補(bǔ)吃“合歡肉”。此俗在臘爾山區(qū)較盛，民間稱“雙喜臨門”或“抱子結(jié)婚”。倘若新娘“試婚”無生育能力，男方可客氣地把她退回娘屋，但依苗俗不可索退聘禮，女方也可自由地重新尋覓情郎……