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■關(guān)于城市規(guī)劃
天門山這一天然立體山水國畫,是世界上獨(dú)一無二的城市自然環(huán)境、城市自然美景、城市建設(shè)資本。同時(shí),澧水河清澈的河水,眾多的溪流,一般的城市也少有,依托天門山自然景觀和城市周邊水系來規(guī)劃建設(shè)我們的城市,這是張家界市區(qū)別于其他任何一座城市的獨(dú)有特征,也是張家界市城市規(guī)劃建設(shè)的靈魂。因此,我們?cè)诔鞘幸?guī)劃建設(shè)中,要把天門山展現(xiàn)在城市中,要把澧水及周邊的水系引用在城市規(guī)劃建設(shè)中來,使城市的主要街區(qū)都能顯現(xiàn)美麗的天門山和澧水美麗的景色,使我們的城區(qū)融入天門山、澧水河這一幅天然立體國畫中去。
張家界城區(qū)能充分融入天門山這幅天然國畫中的街區(qū)占城市規(guī)劃區(qū)域的70%以上,具體講城市四大區(qū)域中有老城區(qū)、大庸橋、官黎坪三大區(qū)域可充分融入這幅畫卷中。
在老城區(qū)主要有四個(gè)最佳融入街區(qū):
一是沿河路,即從寶塔崗一直到大庸橋一線。在這一線上,天門山以不同的視角展現(xiàn)在我們面前,可謂千姿百態(tài),這一線可以稱為觀天門山的一條城市觀景走廊。
二是北正街、南正街,這一南北街上,最能展現(xiàn)天門山雄偉的氣勢。在這一條街上漫步,遙望天門山,好像整個(gè)街區(qū)都融入了天門山的懷抱。但是此條街道由于太窄,加上道路又不直,天門山這一雄偉氣勢被埋沒在街道兩旁雜亂的建筑物中,我們的視野只能從雜亂建筑物的空隙中嘆息天門山的壯姿。
三是迎賓路,這條道路與北正街相比融入天門山要遜色一些,主要原因是街道與天門山不成一條直線,視角稍偏。但是此條道路仍然是目前我市城市街區(qū)與天門山自然景觀相融合最好的一個(gè)街區(qū)。這一街區(qū)存在的不足主要是靠禾家山的建筑顯得十分雜亂,在改造前可以學(xué)習(xí)長沙沿江大道的管理方式,引導(dǎo)住家實(shí)行房屋民族化的外觀裝扮改造。
四是子午山,站在子午山上俯看天門山和我們的城市,就像站在一幅畫前觀賞一幅精美的畫卷,畫在城中、城在畫中顯得那樣耀眼和沖擊我們的視角。哪個(gè)城市有這樣的背景?惟有我們張家界。子午山就好比香港的太平山,我們的天門山和市區(qū)如果相融合了,站在子午山上看我們的市區(qū),不就類似于站在太平山上看維多利亞灣嗎?子午山上觀張家界城市夜景是我們可以開發(fā)的另一旅游亮點(diǎn)。
■關(guān)于城市布局
以天門山為背景和輻射點(diǎn),以澧水河和周邊的水系為紐帶,呈扇形放射狀布局規(guī)劃建設(shè)城市。要以天門山為整個(gè)城市的遙對(duì)點(diǎn)或背景,規(guī)劃建設(shè)幾條具有自身特色的城市旅游觀光大道,通過旅游觀光骨干道路建設(shè),形成城市與天門山以及周邊的水系等自然景觀的融合和獨(dú)特的城市視覺新格局。同時(shí),通過道路的建設(shè)引導(dǎo)城區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。官黎坪、老城區(qū)和大庸橋三塊區(qū)域要加快南北干道的建設(shè)步伐,南北干道要以遙對(duì)天門山為規(guī)劃終點(diǎn)或起點(diǎn),使南北線上的街道每處都能把天門山展現(xiàn)出來。
規(guī)劃改造北正街和南正街。將該街道向官黎坪延伸,通過改直、拓寬,標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),將此條街道規(guī)劃建設(shè)成城市南北的中軸線,把它建設(shè)成貫穿南北的中心干道或者說是旅游大道。這一南北中軸街道的起點(diǎn)在天門山下現(xiàn)在正在建設(shè)的火車站廣場。這個(gè)廣場應(yīng)該建成張家界最大的、帶有張家界市標(biāo)志性的廣場。終點(diǎn)在子午山下,子午山要建設(shè)成我們的城市公園(即子午山公園),公園門前的廣場就是這條街道的終點(diǎn)。規(guī)劃建設(shè)這條大道需要資金幾十億元,因此,現(xiàn)在建尚不現(xiàn)實(shí),只能作長遠(yuǎn)規(guī)劃,分步實(shí)施。近期可先建官黎坪、改造南正街一段。官黎坪、南正街的改造要注意符合中軸直線的要求,要按照規(guī)劃的寬度和直線,該取直的要取直,該加寬的加寬。北正街的改造只能作長遠(yuǎn)規(guī)劃,現(xiàn)在的重點(diǎn)是要控制好兩旁新建建筑物,為今后的建設(shè)留下好的環(huán)境。
在大庸橋子午西路南北兩邊,按照建設(shè)旅游度假酒店(大庸橋的城市功能應(yīng)調(diào)整為以高檔旅游酒店為主的旅游度假區(qū))的要求重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)好若干條遙對(duì)天門山的南北旅游觀光大道。大道的兩邊規(guī)劃為旅游酒店用地,并將該區(qū)規(guī)劃建設(shè)成為旅游酒店集中區(qū)。子午西路在建設(shè)時(shí)連續(xù)兩個(gè)轉(zhuǎn)彎,影響了感觀,當(dāng)前在路兩邊尚沒有建筑的情況下最好是把它改直,雖然目前是浪費(fèi),但不會(huì)使我們永遠(yuǎn)覺得城市建設(shè)規(guī)劃的遺憾。大庸橋澧水沿岸要納入澧水兩岸觀光帶的規(guī)劃建設(shè)范圍,它是澧水觀景走廊不可缺少的組成部分。
東西走向的旅游大道主要是建設(shè)好沿河街。建好沿河街,一方面,要使這條街道全面展現(xiàn)天門山景色。要把沿河路建設(shè)成城區(qū)南北的中軸和觀天門山的觀景走廊。沿河街的建設(shè)格局只能是半邊街,臨河一面不得有建筑物,只能搞綠化,不然會(huì)遮擋觀天門山的視角。一方面,要嚴(yán)格控制城區(qū)觀天門山的視角線,官黎坪、南莊坪沿河一線不能建太高的高層建筑,具體控制規(guī)劃要以一個(gè)人站在沿河街能觀看到天門山的全貌為視角的控制高度。同時(shí),官黎坪沿仙人溪和澧水河沿線的建筑風(fēng)格只能建設(shè)與山水相協(xié)調(diào)的建筑設(shè)施,最好以土家吊腳樓的建筑風(fēng)格為主。
規(guī)劃建設(shè)暢通的城市道路網(wǎng)絡(luò)。吸引更多的游客,擴(kuò)大旅游消費(fèi),必須規(guī)劃建設(shè)暢通的城市交通網(wǎng)絡(luò),每條街道交錯(cuò)的距離不能太長。城市道路建設(shè)要學(xué)習(xí)西方城市規(guī)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),即要形成東西南北交錯(cuò)互通的道路網(wǎng)絡(luò)體系。城市東西要形成子午路、大庸路和再建一條以出城交通為主的東西交通主干道,重點(diǎn)要建設(shè)南北主干道和區(qū)間道路建設(shè)。
重點(diǎn)打造澧水兩岸觀光帶的建設(shè)。要將城區(qū)范圍擴(kuò)大至陽湖坪和二家河沿河兩岸,從現(xiàn)在起要嚴(yán)禁在澧水河、仙人溪和大庸橋的無事溪兩岸建筑房屋,要為澧水兩岸觀光帶的建設(shè)預(yù)留出空間。
■關(guān)于城市功能
合理劃分旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局,將官黎坪沿仙人溪和澧水河沿岸可以建成具有民族特色的酒吧、休閑、民族餐飲和文化演藝為主的旅游休閑區(qū)。大庸橋可以重點(diǎn)發(fā)展以旅館業(yè)和體育運(yùn)動(dòng)為主的旅游度假區(qū),同時(shí)我市的政治中心區(qū)可以在這一區(qū)域選定一條與天門山相遙對(duì)的街區(qū)進(jìn)行建設(shè),以帶動(dòng)旅游度假區(qū)的快速發(fā)展。老城區(qū)應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展旅游商業(yè)購物中心區(qū)。后坪、楓香崗一帶要規(guī)劃成旅游文化產(chǎn)業(yè)區(qū);其次是在城市規(guī)劃建設(shè)中要引進(jìn)新思維、新概念。張家界城市發(fā)展的視野應(yīng)該拓寬到陽湖坪、后坪、楓香崗等整個(gè)天門山下區(qū)域,城市不能高度集中和密集,要適度分散;再次,在城市規(guī)劃建設(shè)中要充分體現(xiàn)文化和藝術(shù)。張家界的文化應(yīng)該體現(xiàn)湖湘和土家文化的精髓。
可以將子午山和五子山以及天門山下的雙峽村,規(guī)劃成為以高檔住宅為主的、分散的、生態(tài)的、可以接待高端自駕車旅游客源的旅游度假區(qū)。天門山下的雙峽村與市城區(qū)只有一山之隔,隨著新火車站的建成后,通往天門山景區(qū)道路瓶頸的消除,天門山下的雙峽村到市城區(qū)的車程不到幾分鐘。該村獨(dú)特的自然環(huán)境和地理位置,可以將該地規(guī)劃建設(shè)成為一個(gè)高檔休閑避暑區(qū)。在規(guī)劃建設(shè)這一區(qū)域時(shí),要特別注意建筑風(fēng)格與天門山自然景觀的協(xié)調(diào),形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格。通過上述區(qū)域功能的調(diào)整,在規(guī)劃的引導(dǎo)下,促進(jìn)旅游各產(chǎn)業(yè)適當(dāng)集中,通過集中擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模,實(shí)現(xiàn)繁榮和土地資源的升值。
題圖:巍巍天門矗立城南,湯湯澧水穿城而過,張家界——好一座漂亮的山水城市。
圖/文 覃文樂 來源:張家界日?qǐng)?bào)
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