人民日?qǐng)?bào)：女導(dǎo)游上《百家講壇》的意義何在？

作者：webmaster 來源：張家界旅游網(wǎng)

    記者獲悉，在最近兩天的中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目里，將由河北唐山女導(dǎo)游趙英健講解充滿神秘色彩的“慈禧陵寢之謎”，她也是目前登上《百家講壇》最年輕的特邀主講嘉賓，同時(shí)也是該欄目目前少數(shù)的女性主講嘉賓之一。(2月1日《燕趙都市報(bào)》)

　　中央電視臺(tái)的《百家講壇》近幾年十分火爆，不但收視率節(jié)節(jié)攀升，而且捧紅了包括易中天、于丹、紀(jì)連海等學(xué)術(shù)明星，帶動(dòng)了一大批國(guó)學(xué)圖書的熱銷，形成了一種全民關(guān)注的文化現(xiàn)象。借助電視媒體普及國(guó)學(xué)，傳播文化，這當(dāng)然是好事，但美中不足的是《百家講壇》主講嘉賓的范圍過于狹窄，基本上限于專家、教授、學(xué)者、著名作家等范圍之內(nèi)，普通百姓鮮見登上講壇，這與“百家”之名有些名不副實(shí)。

　　既然《百家講壇》是面向最普通的大眾，那么主講人除了專家和學(xué)者，也應(yīng)該請(qǐng)一些雖然沒有專家頭銜和學(xué)者身份，但又確實(shí)在某一文化領(lǐng)域或者是學(xué)術(shù)范圍內(nèi)具有真才實(shí)學(xué)，所講的東西觀眾也感興趣的普通人登上講壇。正是因?yàn)樗麄儭皹I(yè)余”和非主流的身份，沒有把自己囿于書房和困于浩瀚的歷史典籍中，在看待各種文化現(xiàn)象和歷史事件上，就有了和專門研究歷史的專家學(xué)者角度上的不同，反而更能講出一些專家和學(xué)者看不到的地方，帶給觀眾另一種思維和樂趣。

　　就拿這次將要登上《百家講壇》的河北唐山市女導(dǎo)游趙英健來說，她已經(jīng)在清東陵工作了15年，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，近年來更是傾心研究清東陵的奧秘，可以說不是專家而勝似專家了，我們應(yīng)該對(duì)她的登臺(tái)充滿期待。

　　《百家講壇》對(duì)主講人的一個(gè)基本要求就是“專家學(xué)者低下頭來和普通群眾交流”，那么現(xiàn)在主講人本身就是從普通群眾中出來的，自然就不用“低下頭”了，這樣可以使他們和普通群眾的交流更加自然、隨意，也符合《百家講壇》這個(gè)欄目的定位和風(fēng)格。

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