宋祖英不是苗族人？

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　　宋祖英：著名歌唱家

　　民族：苗族

　　籍貫：湖南省湘西自治州古丈縣

　　學(xué)歷：中央民族學(xué)院音樂舞蹈系(大專)，中國音樂學(xué)院民族聲樂研究生院(研究生)

　　職業(yè)：國家一級(jí)演員，民族歌唱家享受國務(wù)院頒發(fā)的“政府特殊津貼”

　　工作單位：中國人民解放軍海軍政治部歌舞團(tuán)

　　歷任、現(xiàn)任社會(huì)職務(wù)：第九屆全國人大代表、第十屆全國政協(xié)委員、全國青年聯(lián)合會(huì)常委、全國婦女聯(lián)合會(huì)執(zhí)委、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、中國音樂家協(xié)會(huì)理事、國家郵政局任命的“中國首任集郵大使”、丹麥?zhǔn)紫嗳蚊�的中國安徒生大使�?/P>

　　歌曲代表作：《小背簍》、《辣妹子》、《兵哥哥》、《好日子》、《愛我中華》、《大地飛歌》......

　　這就是人們對宋祖英的基本了解，她從湘西那么貧困的山溝溝里走出，一路艱辛，能有今天的成就，非常了不起，但本文討論的不是宋祖英的歌唱藝術(shù)，那自有專業(yè)人士評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我們探討的是：宋祖英到底是不是湘西苗族人，關(guān)于這個(gè)問題，我們引用了很多不同人的意見：

　　1、宋祖英非苗族而是瓦鄉(xiāng)族

　　目前普遍誤以為宋祖英的族別是湘西苗族，這是不對的。宋祖英應(yīng)該屬湘西的另一少數(shù)民族——瓦鄉(xiāng)族，而非苗族，這是千真萬確的事實(shí)!

　　宋祖英的出生地是湖南湘西土家族苗族自治州古丈縣巖頭寨鄉(xiāng)老寨村。老寨村位于沅水上游的一條支流小溪，沿這條小溪，由老寨經(jīng)草塘可達(dá)近代湘西重鎮(zhèn)沅陵。而這一帶恰是湖南湘西瓦鄉(xiāng)族人的聚居地。這一帶山水秀麗，民風(fēng)純樸，瓦鄉(xiāng)族原生態(tài)文化色彩相當(dāng)濃烈。如果你有時(shí)間去這一帶旅游考察，你至今仍然能感受到瓦鄉(xiāng)族文化奇麗。

　　而宋祖英故鄉(xiāng)老寨村，恰恰是這一帶瓦鄉(xiāng)族與苗族的分界線。老寨村以下的村寨屬瓦鄉(xiāng)族聚居地，講鄉(xiāng)話;老寨村的上游就是原巖頭寨鄉(xiāng)政府所在地巖頭寨村(現(xiàn)行政區(qū)合并之后，鄉(xiāng)政府已遷致原野竹村)，則屬上苗族聚居地，講苗話。因此，在本地有“上片人”和“下片人”之分。值得一提的是，雖然有上下片之分，有時(shí)兩民族之間有點(diǎn)小矛盾，但總體來說還是非常和睦共處的。而且這一地帶的人大多數(shù)能同時(shí)講鄉(xiāng)話(瓦鄉(xiāng)族語言)、苗話(苗族語言)和客話(漢族語言)三種語言，交流不受任何障礙。

　　一個(gè)可以肯定的事實(shí)是，宋祖英會(huì)講瓦鄉(xiāng)族語言——鄉(xiāng)話。因?yàn)�，宋祖英是初中畢業(yè)后才進(jìn)入古丈縣文工團(tuán)當(dāng)演員的。從出生到初中一個(gè)十大幾歲的孩子，本民族語言已滾瓜爛熟。而且二十幾歲的宋祖英主要工作和生活地在古丈縣和湘西州府吉首市。而湘西州有一個(gè)習(xí)慣，碰到陌生人才講漢語，碰到熟人特別是老鄉(xiāng)或自已的親人，一般都用本民族語言交流。宋祖英也不例外，象她這樣的性格，與家里的母親、妹妹和叔伯兄弟，用鄉(xiāng)話交流是肯定的。

　　現(xiàn)在普遍說宋祖英是苗族，那么宋祖英是否能講苗族語言——苗話呢?讀書時(shí)肯定會(huì)講一點(diǎn)，但不全會(huì)。宋祖英讀書的巖頭寨鄉(xiāng)初中，是一個(gè)多民族聚集的學(xué)校，學(xué)生之間，學(xué)生和老師之間，課堂上交流提漢語，而課外，大多數(shù)用本民族語言交流。老師也是民族老師，課外交待學(xué)生任務(wù)也是用民族語言。因此，在這個(gè)以苗族和瓦鄉(xiāng)族為主的初中學(xué)校，既通曉苗話又通曉鄉(xiāng)話的學(xué)生很多，就算語言天賦差的學(xué)生，還是能聽懂對方幾句常用語，一般最先懂的是罵娘和粗痞話，然后是日常用語等。

　　2、為什么宋祖英要自稱苗族而非瓦鄉(xiāng)族呢

　　現(xiàn)在我們看到，宋祖英每次無論是在國內(nèi)還是在國外，演出時(shí)，都自稱自己是苗族，而且穿戴苗族服裝，展示苗族文化呢?原因有以下幾個(gè)方面：

　　第一、瓦鄉(xiāng)族是一個(gè)神秘的部落，至今還沒有被中國官方確定為一個(gè)單一民族。瓦鄉(xiāng)人是湘西溆浦、辰溪、蘆溪和沅陵沅水兩岸的一個(gè)古老而又神秘的部落，說其古老，大概從屈大夫流放溆浦時(shí)代的2000多年以前就在這里生息;說其神秘，他的語言獨(dú)特，既不屬湘語，也不屬沅陵流行的“客話(西南官話的一種)”，甚至不屬于漢語任何一個(gè)方言系統(tǒng)，語言學(xué)家至今仍把瓦鄉(xiāng)語單列。湘西一帶講瓦鄉(xiāng)話的人大約有30-40萬人。

　　八十年代，曾有專家建議將操瓦鄉(xiāng)話的居民劃為一個(gè)新的民族“瓦鄉(xiāng)族”，但一直未被批準(zhǔn)，所以現(xiàn)在湘西瓦鄉(xiāng)人的族別非�；靵y，僅在沅陵一個(gè)縣，同時(shí)講瓦鄉(xiāng)話的人，語言、宗教和生活習(xí)性一樣，卻按地域和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的不同，分為了漢、苗和土家三個(gè)民族。

　　由于國家并沒有把瓦鄉(xiāng)族人認(rèn)定為一個(gè)單一民族，所以，瓦鄉(xiāng)人的后代在讀書就業(yè)填寫民族族別時(shí)，就相當(dāng)混亂，有的填漢族，有的填苗族，有的填土家族。很顯然，宋祖英當(dāng)年填了苗族。

　　第二、宋祖英有苗族的血統(tǒng)，所以她稱自己是苗族也沒有錯(cuò)。宋祖英認(rèn)定自己是苗族是有依據(jù)的。雖然出生在瓦鄉(xiāng)族聚居地老寨，但其祖母是古丈縣原野竹鄉(xiāng)坪家寨爛泥田村人，是地地道道的苗族。按目前我國少數(shù)民族族別的相關(guān)認(rèn)定政策，三代直系血親是少數(shù)民族的，可認(rèn)定為少數(shù)民族。因此，根據(jù)宋祖英祖母為苗族的事實(shí)，宋祖英完全可以認(rèn)定自己是苗族，這點(diǎn)是符合國家相關(guān)民族政策的。

　　第三、宋祖英深受苗族文化的影響和薰淘。由于老寨村與上游的苗族村寨巖頭寨村相距不遠(yuǎn)，人員往來相當(dāng)密切，她又自小在苗族聚居地巖頭寨學(xué)校讀書，因此，深受苗文化影響。據(jù)她自己回憶和她初中時(shí)的班主任許益世老師回憶。巖頭寨學(xué)校校園邊上有一個(gè)茶葉堡，一到課余，各民族同學(xué)，紛紛跑到堡上放聲高歌。顯然，這種民族間的交融，對少年時(shí)代的宋祖英影響是很大的。

　　3、希望宋祖英把湘西民族文化、湖湘文化推向世界、推向輝煌

　　“五十六個(gè)民族、五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”。在倡導(dǎo)中華民族和諧發(fā)展，共創(chuàng)美好未來的今天，宋祖英無論是瓦鄉(xiāng)族也好，是苗族也好，她都是我們湘西民族文化、湖湘文化潤孕育出來的精英，稱她為中華民族文化的形象代言人也不為過。

　　看到她每次在演出時(shí)，都要向世界展示湘西民族服裝，唱響湘西民族歌謠，作為湘西人，我們堪感欣慰和自豪。至少我們看到看了，無論她走向何方，走得多么艱辛困苦、走得多么燦爛輝煌，她都沒有忘記湘西的本，沒有忘記湘西的根，她承載了、代表了也宣揚(yáng)了我們湘西文化、湖湘文化的美德。

　　“吊角樓上歌伴酒，小背簍里夢醉人”。在湘西全力推進(jìn)文化興州的今天，真誠祝愿她今晚的演唱會(huì)，再次取得重大成功，也希望她把把湘西民族文化、湖湘文化再次推向世界、更加輝煌!

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