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張家界精神仁勇禮誠(chéng)的體現(xiàn)中共慈利縣委書記劉群

作者: 來(lái)源:www.tywmlx.com

  張家界精神一直存在。一部悠久的張家界發(fā)展史,也是一部張家界精神的孕育史。個(gè)人認(rèn)為張家界精神可表述為:仁勇禮誠(chéng)。

  仁:張家界人重情重義、仁愛(ài)友善。張家界精神所倡導(dǎo)的“仁”應(yīng)體現(xiàn)在:一要愛(ài)家、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義,講政治、講大局。二要愛(ài)集體。民族之間講團(tuán)結(jié),區(qū)域之間講和睦,班子之間講認(rèn)同,鄰里之間講友善,家庭內(nèi)部講包容。心往一處想,勁往一處使。三要愛(ài)人民。要敬畏民生,關(guān)注民生,改善民生,切實(shí)解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)、最迫切的利益問(wèn)題。四是要愛(ài)客人。張家界要建成世界旅游精品,前提就是世界四面八方的客人要來(lái),這是我們的衣食父母,要打開(kāi)山門,敞開(kāi)胸懷,誠(chéng)迎八方客,仁義待賓朋。五要愛(ài)自然。維護(hù)人與自然的和諧,讓天更藍(lán)、水更綠、山更清,發(fā)展更可持續(xù)。

  勇:張家界的三千奇峰培育了張家界人的錚錚鐵骨。封建時(shí)代,有不滿封建壓迫、揭竿而起的農(nóng)民領(lǐng)袖覃垕王、向王天子向大坤;有保臺(tái)護(hù)國(guó)的孫九大人、劉明燈。新民主主義革命時(shí)期,賀龍兩把菜刀鬧革命,從窮山溝里小騾客成長(zhǎng)為共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng),我市?shù)萬(wàn)人加入到賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅軍隊(duì)伍中,其中犧牲者上萬(wàn)人。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,陳能寬院士是“兩彈一星”元?jiǎng),著名?jīng)濟(jì)學(xué)家卓炯,被理論界稱為中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的開(kāi)拓者。張家界建市二十多年,從“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”到實(shí)現(xiàn)“把張家界建設(shè)成為國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地”的跨越,正是張家界人自強(qiáng)不息、敢為人先的“勇”的精神的生動(dòng)實(shí)踐。

  禮:很多考古發(fā)現(xiàn)證明,張家界并非蠻荒之地。很多的民俗印證,在悠久的歷史文化的熏陶下,張家界人“知禮”、“明禮”、“講禮”,有自己獨(dú)特的民族文化和禮儀特色。如何使客人滿意在張家界?就需要我們弘揚(yáng)高尚的禮儀文化,每個(gè)張家界人在文明禮貌方面都應(yīng)該做到:衛(wèi)生整潔,儀表文明;儀態(tài)優(yōu)美,舉止文明;談吐禮貌,語(yǔ)言文明;遵守禮儀,行為文明。為陌生的客人在一個(gè)陌生的地方創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)雅的張家界,一個(gè)溫馨的張家界,一個(gè)彬彬有禮的張家界。

  誠(chéng):誠(chéng)信是立業(yè)之本,做人的準(zhǔn)則,是人的第二張身份證。張家界人民歷來(lái)就是講誠(chéng)信的。遠(yuǎn)古時(shí)代,土家先民在開(kāi)墾土地的過(guò)程中,誰(shuí)開(kāi)墾的土地歸誰(shuí)所有,只要“插木為界”、“插草為標(biāo)”就無(wú)被侵占之慮。土家族人誠(chéng)實(shí)守信的精神已深深地融入到土家族人的血脈之中,形成了根深蒂固的誠(chéng)信理念。當(dāng)今社會(huì),誠(chéng)信是一個(gè)地區(qū)重要的軟實(shí)力,不僅能給一個(gè)地區(qū)帶來(lái)良好的信譽(yù),而且可以改善投資環(huán)境,增加經(jīng)濟(jì)收入,增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。我們提出建設(shè)“世界旅游精品”,這不僅僅是我們的奮斗目標(biāo),更是我們作出的莊嚴(yán)承諾,我們要為完成這個(gè)承諾而矢志不渝地努力。

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