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“關(guān)于毛澤東塑像的投訴逐年增多,特別是毛澤東紀念塑像存在的質(zhì)量問題尤為突出!焙鲜≠|(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局總工程師江濤解釋了編制《毛澤東紀念塑像工藝品》地方標準的初衷。
該標準從塑像的形象、外觀、材質(zhì)、壁厚以及硬度、耐擦洗等性能方面作了具體規(guī)定,重點解決當前工藝品塑像存在的形象失真、比例失調(diào)、用材低劣、腐蝕變色、標識不規(guī)范、以次充好等突出問題。
對于塑像標準的出臺,毛澤東的孫子毛新宇深表贊同。他說,制作高質(zhì)量的塑像是毛澤東親屬的強烈愿望。
在毛澤東的故鄉(xiāng)湖南韶山,每年都有數(shù)以萬計的中外人士來這里游覽、瞻仰。據(jù)韶山市旅游局統(tǒng)計,2009年僅韶山的旅游商品就銷售了1.24億元,其中毛澤東工藝品塑像占70%。
據(jù)介紹,一些粗制濫造的毛澤東工藝塑像,比例失調(diào)問題非常突出;為了壓價競爭,一些商家用鋅合金、塑料加填充物、水泥等劣質(zhì)材料冒充“銅像”“金像”來欺騙游客。
作為新中國的締造者,毛澤東塑像熱由來已久。文革時期,對毛澤東的個人崇拜導致他的塑像大量生產(chǎn),各種產(chǎn)品數(shù)以億計。
在韶山收藏家田海明的私宅里,從客廳到臥室,從樓上到樓下乃至樓梯口,擺滿了從上個世紀50年代初至今生產(chǎn)的各種與毛澤東肖像有關(guān)的文化藏品。
田海明說,當時一些與毛澤東有關(guān)的工藝精品和創(chuàng)意作品,存世量很少,成為藏家追捧的對象,市場交易價高昂。
“文革”結(jié)束后,毛澤東漸漸走下“神壇”。但從1993年毛澤東誕辰百年官方舉行隆重的紀念活動開始,韶山旅游市場掀起了生產(chǎn)和購買毛澤東工藝塑像熱。
毛澤東遺物館館長夏佑新說:“在全國各地生產(chǎn)的毛澤東工藝塑像中,以1949年在天安門城樓上主持開國大典的毛澤東、建國后身穿大衣?lián)]手致意的毛澤東等形象最受青睞,分別被約定俗成地稱為‘開國大典’‘光明在前’。”
中國人對毛澤東的信仰也隨著社會變遷而改變。北京零點研究咨詢集團的隨機抽樣方式,在北京、上海、廣州、武漢等40個城鎮(zhèn)進行居民宗教信仰調(diào)查顯示,中國人在家中供奉毛主席塑像的是11.5%。
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