土家族精神圖騰“虎鈕淳于”將亮相2008中國湖南國際旅游節(jié)

作者： 來源：新浪網(wǎng)

虎鈕淳于

    從2008中國湖南國際旅游節(jié)組委會獲悉，土家族的精神圖騰“虎鈕淳于”將亮相2008中國湖南國際旅游節(jié)開幕式《擺手舞天下》大型實景演出。

　　虎鈕淳于在百度百科中解釋為“漢（公元前206年--公元220年），尺寸：通鈕高44、上寬27、下寬17厘米。軍中打擊樂器。橢圓體，呈上大下小狀，頂平，周圍為翻唇，中有一虎鈕，虎作昂首張口狀，身上有紋飾。下口直。”

　　有人說“虎鈕淳于”是戰(zhàn)國時期巴國打仗時的一種打擊樂器，用于鼓舞軍心。只有將軍級別才有配備，屬專人所有。還有一種說法認為它是一種祭器。

　　從目前的學術(shù)資料看，淳于是中國古代樂器,由淳與盂兩種器形復合而成�！吨芏Yo鼓人》云:“以金淳和鼓”。鄭《注》:“淳,淳于也,圜如碓頭,大上小下,樂作鳴之,與鼓相和�！睆哪壳暗目脊挪牧峡�,時代最早的淳于出于山東,為春秋時期。 春秋時期的淳于,主要用于戰(zhàn)陣,《國語o晉語》曰:“戰(zhàn)以淳于、丁寧(丁寧,鉦也),儆其民也。”同書《吳語》曰:“吳王夫差乃秉戰(zhàn)袍,親就,鳴鐘鼓、丁寧、淳于、振鐸�！币蚨�春秋時期在黃河流域和長江流域都有淳于,并用于戰(zhàn)陣。

　　淳于傳入清江流域及三峽地區(qū)的巴人區(qū)域后,巴人逐步改變了淳于原有的特征,巴人從東夷人那里繼承和襲用了淳于的形體和音樂功能,同時對淳于之鈕加以改造創(chuàng)新, 以虎為鈕,讓虎的威嚴,凌駕于淳于之上,使之成為巴民族的象征,并以此物祈求虎神的保護。因而虎鈕淳于是巴文化與漢文化融合的典型器物。

　　2008中國湖南國際旅游節(jié)開幕式實景演出將揭示歷史上虎鈕淳于對土家族民眾的巨大影響。為此筆者采訪了本屆旅游節(jié)開幕式總導演、湖南衛(wèi)視著名導演陳偉康和土家文化研究專家金克劍。從他們的介紹中筆者對虎鈕淳于肅然起敬。

　　虎鈕淳于根據(jù)歷史記載和近代考古研究，無論是樂器說還是祭器說都只是器物的表象說。不管虎鈕淳于起源于器樂還是祭器，也不管巴人是不是崇尚白虎，實際上虎鈕淳于最終成為了土家族的精神圖騰。從近代湖南、湖北、四川、貴州和重慶等地土家族地區(qū)出土的分布和數(shù)量看，基本上都有虎鈕淳于的存在。張家界大庸府城就保存了戰(zhàn)國時期土司墓中完好的虎鈕淳于。而土家族為古代巴人的后裔，巴人以白虎為圖騰。把虎作為“族徽”鑄造在淳于之上，這是土家族先民巴人的白虎圖騰崇拜在器物中留下的痕跡。虎鈕淳于在土家族執(zhí)掌在土司手中，無論是發(fā)生戰(zhàn)爭、災難、重大事件需要聚集全體村寨部落時，只要土司一敲響虎鈕淳于，整個部落都會迅速聚集起來�；⑩o淳于是土家族村寨、氏族部落軍事行動的號令之器，同時也是祭祀時的重要祭器。

　　戰(zhàn)爭時期，土家族男丁由虎鈕淳于集結(jié)，戰(zhàn)死沙場的勇士尸體由巫師又稱“梯瑪”、“趕尸”，把尸體帶回家中，土家族人依然是聚集在虎鈕淳于四周，敲響虎鈕淳于，在撞擊心肺聲響里回憶勇士生前的音容笑貌，期望勇士死后能夠在天堂幸福安祥。所以說無論虎鈕淳于在巴文化中處于何種地位，但土家族在自身民族文化的發(fā)展中，使虎鈕淳于成為了自己的精神圖騰，這是土家文化的客觀歷史事實。

　　在歷史的變遷過程中，隨著土司制度的消亡，虎鈕淳于淡出了人們的視野，土家后人因其神圣無人再敢執(zhí)掌虎鈕淳于。但土家人始終將虎鈕淳于視為自己的精神圖騰，神圣無比。張家界是湘西土家族聚集地，在這一片絕美的自然山水中，土家文化的神秘和濃郁的民俗風情正是這塊古老土地的精神與靈魂所在。2008中國湖南國際旅游節(jié)不僅僅展示的是張家界的自然風光，更要從中挖掘、保護和展示當?shù)赝良易宓娜宋暮兔袼罪L情。文化是旅游的根基，虎鈕淳于是土家文化的濃縮和象征，有強烈的視聽沖擊力。

　　導演組在尋訪土家文化資料的過程中，得到了當?shù)赝良椅幕�研究專家的支持和幫助，他們一致認為在本屆旅游節(jié)開幕式大型實景演出中隆重推出虎鈕淳于，在保護揭示土家民俗文化的精髓上，在促進張家界旅游從自然風光游深入到民俗文化游方面，都將起到不可估量的作用。

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