鳳凰，戰(zhàn)火之城

加入日期：2008/2/16 10:48:06 作者：webmaster 來(lái)源： 瀏覽：

    與苗族文人吳曦云聊起鳳凰，會(huì)驚異于文與武在鳳凰的奇妙結(jié)合。

    先說(shuō)文。在沱江邊，有一座塔，高七層，白石青瓦，臨江而立，造型樸素而又玲瓏。它的特別之處不在于造型，也不在于臨水，而在于它的用途。鳳凰人建塔竟是為了焚紙。凡寫(xiě)有字跡的紙，不得隨便丟棄，更不能當(dāng)垃圾，鳳凰人對(duì)文化之崇敬，就連寫(xiě)有文字的紙也當(dāng)神物一樣，在塔中焚化。

    我們?cè)谒�旁留連，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)古舊的院落，門(mén)邊寫(xiě)有“邊城詩(shī)"的字。出于好奇，我跨過(guò)石級(jí)，剛探身院子，一位老人即熱情相迎。原來(lái)這是他的家，也是一幫文朋詩(shī)友相聚吟詩(shī)作對(duì)的地方。老人名叫曾君武，今年84歲，他的文友有當(dāng)今著名的畫(huà)家、詩(shī)人黃永玉。黃永玉的家就住在江對(duì)面。他給老人畫(huà)了一幅像，老人把它掛于客廳。黃永玉每次回鄉(xiāng)總要到這里吟詩(shī)作畫(huà)。文學(xué)巨匠沈從文也曾在這里走近沱江，把對(duì)故土的摯愛(ài)傾注于對(duì)水的深情描寫(xiě)。

    從鳳凰走出去的還有1913年任民國(guó)內(nèi)閣總理的熊希齡、京劇名旦云艷霞、科學(xué)家蕭繼美等，他們一個(gè)個(gè)相繼從沱江走出去，在他們的身后站立著的是焚紙塔、三潭書(shū)院、文昌閣、竹廬書(shū)院……

    但鳳凰是一座邊城，它的興建完全是由于軍事的需要。這里就得說(shuō)到武。說(shuō)武還得從鳳凰的得名說(shuō)起。歷代朝廷對(duì)苗民實(shí)行彈壓，一部苗族的歷史就是不斷被驅(qū)逐、不斷遷徙的歷史。苗人最后在湘西這一片崇山峻嶺中扎下根來(lái)。于是，中央王朝便長(zhǎng)期實(shí)行屯兵鎮(zhèn)苗政策，以至現(xiàn)今碉樓墻濠殘痕舊跡隨處可見(jiàn)，從吉首經(jīng)鳳凰往貴州路上的村寨，名字多數(shù)叫什么炮臺(tái)、什么哨、什么堡、什么卡、什么碉、關(guān)、濠等，鳳凰縣名也來(lái)源于鳳凰山上的"鳳凰營(yíng)"。當(dāng)時(shí)，人們稱(chēng)它為邊城。為防患生苗的造反，明萬(wàn)歷年間開(kāi)始修筑苗長(zhǎng)城。在鳳凰大大小小的山頭上，古長(zhǎng)城遺跡仍歷歷在目。

    老吳帶我們?nèi)ヒ粋�(gè)叫黃絲橋的地方。一路上，果然看得到石砌的古老碉樓、炮臺(tái)。它們大都由一片一片的青石塊壘砌而成，因時(shí)間漫長(zhǎng)，石板完全松動(dòng)，有的早已塌陷，有的一碰即嘩嘩往下掉。只有黃絲橋古城的保存是完好的。它始建于唐，歷朝都是軍隊(duì)駐地，只到最后才成為鳳凰縣衙。

    黃絲橋古城全由大石塊筑成，城墻巍峨，特別是東、西、北三個(gè)城門(mén)，石門(mén)之上，歇山飛檐的城樓，更是氣度非凡。推開(kāi)咿咿呀呀作響的大門(mén)，城內(nèi)滿(mǎn)是青瓦泥墻的民宅，雞鳴犬吠，炊煙繚繞，一派世外桃源的景象。進(jìn)到房?jī)?nèi)，看得到七十年代的標(biāo)語(yǔ)，有的墻上還并排貼著毛主席和華國(guó)鋒的畫(huà)像。登上城墻，可見(jiàn)外墻齊整的箭垛上爬滿(mǎn)了青藤。二個(gè)炮臺(tái)也完好無(wú)損。

    極目四野，城外是青蔥蔥的稻田，遠(yuǎn)處貴州境內(nèi)的山脈幽藍(lán)一片。寧?kù)o已長(zhǎng)久地籠罩于這片邊地，槍炮聲、吶喊聲已逝若云煙。你不得不驚訝于這座完整的城池是如何保存下來(lái)的；不得不對(duì)這個(gè)曾經(jīng)是戰(zhàn)火紛飛的苗疆生出許許多多的空想。

    老吳說(shuō)，"湘西王"陳渠珍就是鳳凰人。鳳凰出的將領(lǐng)除了清代的二提督、六總兵、九副將和14位參將，國(guó)民黨軍中就有7位中將和27位少將是鳳凰人。就連大文豪沈從文也是當(dāng)兵走出鳳凰的。過(guò)去，湘西土匪多，幾乎家家都有。盡管大多是亦農(nóng)亦匪看家護(hù)院的，但至少說(shuō)明湘西剽悍的民風(fēng)。另一方面，湘西巫術(shù)盛行，離奇之處，鄉(xiāng)間流傳人死后施以咒語(yǔ)，即可"趕尸"，讓尸體跟著趕尸人走。沈從文曾在《鳳凰》一文中寫(xiě)到女孩"落洞"的現(xiàn)象，即與神相愛(ài)，"間或出門(mén)，即自以為某一時(shí)無(wú)意中從某處洞穴旁經(jīng)過(guò)，為洞神一瞥見(jiàn)到，歡喜了她�！�…有時(shí)且會(huì)自言自語(yǔ)，常以為那個(gè)洞神已駕云乘虹前來(lái)看她。"這般耽于愛(ài)情幻想的女孩竟會(huì)因幻想而致死。這種十分奇異的幻想是不是也與藝術(shù)有著某種關(guān)聯(lián)呢？

    文與武就是這樣奇妙地結(jié)合在一起。按老吳的說(shuō)法，漢文化（主要是官兵、商賈）與苗文化在鳳凰相交、融合，南方各地的文化因子在這里重新組合排列，形成了別具一格的鳳凰文化。這種文化不只表現(xiàn)在那些出類(lèi)拔萃的人物身上，還表現(xiàn)在鳳凰的語(yǔ)言、建筑、飲食等各個(gè)方面。

    一座戰(zhàn)火之城，留下的卻是一份沉甸甸的奇特的文化。小小邊城，竟有如此之多解不透的謎。

轉(zhuǎn)自：摘自《TOM旅游頻道》