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　　玉皇洞石窟在張家界市楓香崗，距市區(qū)10公里。是一雕塑造像甚多，工藝亦較精美的清代藝術(shù)石窟。鑿于嘉慶五年(1800年)，有天門(mén)、魁星、文昌、獅子、雷電、穿眼、孔子、因果等八洞。

　　玉皇洞由當(dāng)?shù)馗患澙罹伴_(kāi)鑿于嘉慶五年(1800年)，在麻空山絕壁上利用天然溶洞開(kāi)鑿而成。石窟依石壁九個(gè)溶洞分“天上、人間、地府”三層，有天門(mén)、魁星、文昌、獅子、雷電、穿眼、孔子、因果等八洞�，F(xiàn)存石雕像幾十尊，有帝王、圣賢、仙佛等像還有一些動(dòng)物等，各個(gè)造型精巧，神態(tài)逼真。

　　游覽一般自“地府”因果洞開(kāi)始，因果洞內(nèi)大廳較寬闊，塑有閻王、牛頭、馬面像。洞底有地下河，有許多石筍，這些鐘乳石形形色色，粗細(xì)不一，疏密交錯(cuò)，形成了氣象萬(wàn)千的景致。

　　游畢因果洞，沿石階上行可至孔圣洞，洞中原有孔子塑像已被毀，但牌位尚存。由孔圣洞東行可至獅子洞，此洞塑有雄獅像，還塑有開(kāi)鑿此洞的李景開(kāi)的塑像。沿一狹窄通道，游人可至虎龍洞，此洞建成于清朝嘉慶六年(公元1801年)，洞內(nèi)塑有堯、后稷、契、皋陶的塑像，分別代表賢明、豐收、興教、太平四個(gè)期盼。此層還有黑池洞，洞內(nèi)塑文昌神像，鐫有一些對(duì)聯(lián)和詩(shī)章等。由墨池洞向東可至魁星洞，塑魁星像，還有木匠祖師魯班石像。東行，又可至玉金洞，此洞內(nèi)鑿有土地爺像。

　　玉皇洞石窟景點(diǎn)：

　　玉金洞

　　游玉皇洞，從麻空山腳下羊羔泉上山爬石級(jí)，首先映入眼簾的便是玉金洞。玉金洞，又名天門(mén)土地洞。該洞成洞于清嘉慶十二年(公元1807年)。洞高10米，寬7.8米，深9.6米。洞內(nèi)雕鑿?fù)恋貭斠蛔�，不知為何，李景開(kāi)打破了常規(guī)，只有單像，而無(wú)土地婆婆。按道教規(guī)矩與民俗神位來(lái)說(shuō)，凡土地廟都塑有土地公公與土地婆婆，因?yàn)橥恋厣袷且粋�(gè)級(jí)別很低的神，他主管土地，保一方平安，與民接近，所以人民也就非常接近他，因之，百姓們還給土地爺配了老伴。玉金洞上方有匾額，上書(shū)“士庶恩將”4個(gè)大字，兩邊有對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“白玉天門(mén)徹”，下聯(lián)為：“黃金土地裝”。土地神，又稱(chēng)為“社神”。因土地遼闊，不可盡祭，故封土為社，“以報(bào)功也�！�

　　毫筆洞

　　在人間一層洞窟觀(guān)光，只要向西走108米，便可到達(dá)毫筆洞。毫筆洞，又名魁星洞，成洞于清嘉慶四年(公元1799年)。洞高11.5米、寬6.5米，深33.3米。洞內(nèi)雕鑿有魁星像與鰲魚(yú)。洞的上方有匾額，上書(shū)“洞放青云”4個(gè)大字。還有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：“毫毛撥到南天月”，下聯(lián)：“筆陣追回北斗星”。落款為“識(shí)破生(李景開(kāi)渾號(hào))題”。從雕像來(lái)看，李景開(kāi)鑿的是魁星騎在鰲魚(yú)上�？�星，據(jù)史書(shū)記載，為二十八宿之一，名曰：“奎宿”。它是道教奉為主宰文章衰盛的大神。曾提出過(guò)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”著名口號(hào)的顧炎武在《日知錄》中有這樣的解釋?zhuān)骸吧裣癫荒芟罂�，而改奎為魁，又不能象魁，則取之字形為鬼，一腳向右翹起，如魁字的大彎勾，一手捧為斗，象‘魁’字中的‘斗字’;一手執(zhí)筆，其意是用筆點(diǎn)中式人中的姓名�！必翌~“洞放青云”是李景開(kāi)“青去直上”的豪言壯語(yǔ)之外露。上聯(lián)“毫毛拔到南天月”,下聯(lián)“筆陣追回北斗星”，落款“識(shí)破生(李景開(kāi)渾號(hào))題”。魁星騎鰲頭這座鑿像構(gòu)思巧妙，鰲魚(yú)頭在上洞，而鰲龜尾則在下洞，比例尺寸恰當(dāng)，人物造型生動(dòng)�？�星，袒胸赤足，一只腳踏在鰲魚(yú)上，真大有“獨(dú)占鰲頭”之勢(shì);另一只腳勾翹起來(lái)，顯得坐勢(shì)端莊而威嚴(yán)。一只手執(zhí)筆高舉，另一只手又握拳，有文武雙全之意。此外，魁星洞內(nèi)還鑿有魯班神，這也是值得觀(guān)賞與思考的。魯班神像有匾額，上書(shū)“方園至也”4個(gè)大字，對(duì)聯(lián)為“毫厘不外規(guī)矩，筆墨深藏準(zhǔn)繩”。

　　墨池洞

　　從魁星洞出來(lái)西行20米便到過(guò)墨池洞。該洞修成于清嘉慶五年(公元1800年)。洞高9.2米，寬7.9米，深18.5米。洞內(nèi)有雕像3尊，石刻15處，灰墻墨題功德3處，詩(shī)詞頗多。洞內(nèi)造像為文昌。匾額是“文光赤膽”，也有對(duì)聯(lián)。上聯(lián)為“淡墨題名固是文章蓋世”，下聯(lián)“丹池變化無(wú)非祖德驚天�！倍磧�(nèi)還有許多詩(shī)詞。據(jù)考證，除《天門(mén)十六峰》一首系元代翰林楊軸所作以外，其余詩(shī)詞為李景開(kāi)題寫(xiě)。有幾首詩(shī)詞很能代表李景開(kāi)的思想。

　　玉皇洞

　　玉皇洞，又名雷電洞，座落在七洞之上，是代表天上一層的神洞，被譽(yù)為“天堂”。洞高4米，寬5米，深3米，洞內(nèi)雕鑿玉皇帝像，兩邊為金童玉女像。你看，這玉皇大帝頭戴金冠，身著龍袍，手執(zhí)乾坤袋，端坐正中，神態(tài)威然自若。身高1.9米。金童手捧丹瓶，玉女手執(zhí)琴柄，分別站在玉皇大帝的兩邊。洞上有匾額，為“昔察乾坤”4個(gè)大字。對(duì)聯(lián)已毀。

　　虎龍洞

　　看完“雷電洞”等于從“天上”再下到“人間”，仍按原來(lái)上去的路下，然后再西行幾十米便到達(dá)虎龍洞。該洞較大，高有11.5米、寬有5.2米，深28米，成洞于清嘉慶六年(公元1801年)。洞內(nèi)雕鑿中國(guó)歷史堯舜時(shí)代4個(gè)著名人物，即唐堯，后稷、契、皋陶等。共有詩(shī)詞石刻17處。虎龍洞成斜長(zhǎng)方形，是李景開(kāi)著力修建的“人間”一大工程，也是他建造的一個(gè)“太平盛世”的世界，也可以說(shuō)，這便是李景開(kāi)的“理想國(guó)”，也是他雕鑿這些人物需要達(dá)到的目的與主旨。

　　獅子洞

　　獅子洞與“虎龍洞”相近又相連，可以說(shuō)是外斷內(nèi)連。兩洞特近，相距僅14米(從外面走)，如從里面走，只要爬越一方土洞(孔)便可到達(dá)。獅子洞成洞于嘉慶九年(公元1804年)洞高11.5米，寬4.5米，深8米。洞內(nèi)有李景開(kāi)自鑿像與一頭雄獅。李景開(kāi)座像匾額為：“不亦樂(lè)乎”。對(duì)聯(lián)是：“化育嶄巖作屋，寒涼旭日為爐。”李景開(kāi)自鑿坐像端莊安祥，布衣服裝，兩眼平視，兩手平放扶膝，完全是一幅悠然自得，知足常樂(lè)與世無(wú)爭(zhēng)的樣子，這種神態(tài)再配上“化育嶄巖作屋，寒涼旭日為爐”的對(duì)聯(lián)，其用意便可想而知了：既然與世無(wú)爭(zhēng)，安享自然，當(dāng)然就會(huì)覺(jué)得“不亦樂(lè)乎”。他點(diǎn)明的是自己的人生志向，處世之道呢!坐像旁有雄獅。昂首擺尾，雄風(fēng)大展，造型逼真，栩栩如生。站在李景開(kāi)右側(cè)，甚是雄偉�？上Ф�今的獅子卻是人工修補(bǔ)的，原來(lái)的獅子被信迷的鄉(xiāng)下人闕長(zhǎng)城炸毀了。原來(lái)闕長(zhǎng)城的未婚妻覃正英患病，求醫(yī)不愈，便請(qǐng)巫師卜卦，說(shuō)是此病系玉皇洞獅子所致，就這樣，他一氣之下，便炸斷獅頭。炸獅子雖然已恢復(fù)，但大大不如以前美觀(guān)、自然。由于古代雄獅雕鑿得形象生動(dòng)，神態(tài)逼真，觀(guān)看的人多，在很多年前就傳出了神話(huà)。一說(shuō)雄獅已修煉成仙，白日進(jìn)洞，夜晚下坪里吃谷，還為久婚不孕的婦女送子，等等。所以，經(jīng)常有人夜里來(lái)獅子洞燒香拜佛。特別那些久婚不孕的婦女更是頂禮膜拜，還在燒香拜神以后，用手摸雄獅敏感部位。那敏感部位都摸得光溜溜的了……

　　孔圣洞

　　這是人間一層最后一處景觀(guān)。該洞成洞于清嘉慶八年(公元1803年)，洞高6.3米，寬7.6米，深10米。這個(gè)洞雖名為“孔圣洞”，但現(xiàn)在孔子像早已不存，現(xiàn)只有牌位與對(duì)聯(lián)。牌位上書(shū)“大成至圣賢師孔夫子之神位”。牌位兩邊寫(xiě)“四配十哲，常從諸賢”。還有一付對(duì)聯(lián)：“飛自起金桃樹(shù)，豹變誰(shuí)離玉桂枝�！边@是以鷹喻人，以桃樹(shù)比喻教師。“豹變”可理解成質(zhì)的飛躍，“桂枝”則是比喻“高桂”中狀元的意思。李景開(kāi)精心修建孔圣洞，并立孔夫子神位，這說(shuō)明他是尊孔崇文的。孔子的雕像原來(lái)也是生動(dòng)逼真又傳神入化的，可惜已毀。

　　地府因果洞

　　游完了“人間”一層最后一個(gè)洞——孔圣洞，便可沿著山道逶迤而下，一直是到羊羔泉邊的因果洞。這是一個(gè)講佛家因果報(bào)應(yīng)的洞。該洞成洞年代不祥，大約與其七洞同時(shí)。洞高3.1米(最高處有9米)寬10米左右(最寬處13米)，深10—50米(相傳通陰河，里面還有獨(dú)木舟，一直要以通到百里之外的茅岡仙差河)。因果洞門(mén)口上方有“因果洞”3個(gè)大字。入洞后，第一進(jìn)可以看到牛頭馬面人身像，第二進(jìn)則供奉著閻王。入口處，有一匾額，上書(shū)：“今來(lái)善惡”。一付對(duì)聯(lián)是：“因?yàn)樯埔驗(yàn)閻嚎傆浬�前，果招祥果招殃分還死后�！比攵春蠊饩�(xiàn)暗淡，陰森可怖，真乃名副其實(shí)的“地府”。進(jìn)洞后首先看到的便是牛頭、馬面鑿像。這牛頭馬面都是人身人手，只是頭部乃牛與馬。這兩尊鑿像造型相當(dāng)生動(dòng)，神態(tài)逼真，現(xiàn)了牛頭馬面那兇神惡煞有猙獰面目。他們手上均拿著刑具：一個(gè)手持枷，一個(gè)拿著鐵鏈子。加上配有對(duì)聯(lián)為：“生因不信牛頭像，死果方愁馬面拿。”入洞二進(jìn)，我們?cè)谙旅鎺r屋殿上便可看到閻王。他一手執(zhí)筆，一手拿著《輪回生死簿》。

　　峰泉洞

　　峰泉洞，因有峰泉而得名。它座落在玉皇以西，距玉皇洞約3.5公里，也是李景開(kāi)修的九洞之一，而且修建最早。該洞分為三進(jìn)，規(guī)模較大。洞內(nèi)原有匾額，止書(shū)“溟名泉”，對(duì)聯(lián)為：“南海島山火煙高，西天白水金鎖霞”。沿洞深入，二進(jìn)內(nèi)可看到“八仙”鑿像與觀(guān)音坐蓮臺(tái)像。還可看到“古今慈航”匾額與九處題壁詩(shī)詞。洞內(nèi)還有八洞神仙坐騎怪獸，如青龍、白虎、青獅、白象等。洞內(nèi)的人與獸像，都各具怪態(tài)，栩栩如生，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

　　進(jìn)入溶洞的第三層，洞內(nèi)寬敞，還有“千丘田”、“跪拜堂”等。洞內(nèi)流水潺潺，沙堆如灘，不時(shí)還有泉魚(yú)戲游。好一處洞天福地!