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“花為媒”不是劇目，不為掌故，亦非戲文，而是大庸土家民族活生生的愛情史詩。俗話說：一家養(yǎng) 女百家求。請(qǐng)媒求婚在舊社會(huì)幾乎為民約鄉(xiāng)規(guī)�？墒�,今永定區(qū)沅古坪鎮(zhèn)一帶深山土寨時(shí)，卻流傳著以花為媒的習(xí)俗。

湘西有三大邪，其一為“湘西趕尸”，其二為“放蠱”，其三為“落花洞女”。湘西是一個(gè)很神秘的地方，湘西的“趕尸”，到現(xiàn)在也沒人能指出它的真實(shí)情況來

《鄄氏族譜》載：大庸土家族、白族，“其俗信巫師賽神愿，吹牛角賽仗鼓，笑語喧嘩者多矣，識(shí)字知文者鮮焉。是故慈志有云：茅花界外不知甲子。” 酬神賽愿、趕廟會(huì)，是市境土民、白民最為隆重的節(jié)日。

土家族民歌的音樂特征﹕在調(diào)式上﹐徵﹑羽調(diào)式較多﹐宮調(diào)式較少﹐部分民歌有調(diào)式交替現(xiàn)象﹔曲式結(jié)構(gòu)上以二樂句﹑四樂句﹑五樂句的樂段結(jié)構(gòu)較多﹔在一些偏僻山寨﹐有一個(gè)樂句不斷反覆的樂句式結(jié)構(gòu)。在各種民歌中﹐多段

自清雍正年間以來﹐漢族陸續(xù)遷入湘西﹑鄂西﹐和土家族雜居﹐漢族帶去的三棒鼓﹑漁鼓﹑花燈﹑漢戲﹑辰河戲﹑梆子戲等﹐已為土家族所喜聞樂見﹐并在民間流傳。中華人民共和國建立後﹐中央民族學(xué)院分院和武漢大學(xué)中文系

一年一度的“女兒會(huì)”是土家族青年男女互相認(rèn)識(shí)，自由結(jié)交的盛會(huì)，恩施鶴峰、宣恩相鄰山寨的土家族婦女至今都有趕“女兒會(huì)”的習(xí)慣。每年五月初三，或七月十二，或八月十五趕會(huì)一次。這一天婦女結(jié)伴趕場赴會(huì)，男女青

中國民間器樂合奏，屬鑼鼓樂類樂種。俗稱 " 打路牌子 " 、 " 打家伙 " 。流傳于湘西的龍山、永順、寶靖及鄂西的來鳳等縣，是土家族民俗活動(dòng)中不可缺少的演奏形式。每當(dāng)迎親、進(jìn)新居、

土家人每年要過三次年，臘月二十九(或二十八)"過趕年"，農(nóng)歷六月二十五過"六月年"，十月初一過"十月年"。"過趕年"的晚上，寨中空?qǐng)鋈计痼艋穑�土家人圍著篝火跳擺手舞，唱調(diào)年歌。"六月年"是因土家人歷史一次重要的遷

張家界土家族團(tuán)聚過年，有其獨(dú)特的習(xí)俗：若臘月大則二十九過年：臘月小則二十八過年。土家人把提前一天過年稱之為“趕年”。關(guān)于“趕年”，民間有這個(gè)傳說：相傳明嘉靖三十三年(1555)，由于朝政腐敗，倭寇在我國東南

跳喪舞又稱“跳喪鼓”，土家語叫“撒爾嗬”，是巴人后裔土家族特有的一種古老的喪葬儀式舞蹈，具有濃郁的地方色彩。主要流行于清江流域的土家族地區(qū)，與擺手舞的流行地域相對(duì)應(yīng)，故有“南擺手北跳喪”之說。